อิ่นเนื้อทองคำศิลปะยืนองค์นี้มีอยู่ในหนังสือเครื่องรางของขลังขมังเวทย์ ของท่านป๋าพยัพ คำพันธุ์ เล่ม 2 หน้า 62 (องค์ล่าง)

(สามารถออกบัตรรับรองอิ่นแท้ตามสากลนิยมได้)

                สร้างจากทองคำ ศิลปะและความตั้งใจในการสร้างของผู้สร้าง ย่อมสะท้อนผ่านผลงานการสร้าง แสดงให้เห็นถึงพลัง ภูมิปัญญา ความพิถีพิถัน และความเข้มขลังของสิ่งอันเป็นมงคล เสมือนมีตัวตนและจิตวิญญาณ...ความรักความปรารถนาใดของผู้ใช้ หากไม่เกินแรงกรรมและวาสนาแล้วไซร้ จักเป็นจริงได้ดังใจหวัง....ของทรงคุณค่าเช่นนี้ จึงเหมาะสำหรับผู้มีบารมีและมีความพร้อม เพราะนี่คืออิ่นเนื้อทองคำศิลปะล้านนาที่พบเห็นได้เพียงไม่กี่ชิ้นในเมืองไทย

(ขออนุญาตใช้ข้อมูลจากการค้นคว้าทางวิชาการของท่าน ผศ.วิลักษณ์ ศรีป่าซาง เพื่อสร้างองค์ความรู้ให้กับผู้สนใจต่อไป...ดังนี้)

อิ่น เป็นงานศิลปะน่าทึ่ง ชิ้นเล็กๆ สร้างด้วยวัสดุหลากหลาย ตั้งแต่โลหะแพงค่าอย่างทองคำ แก้ว งา จนถึงวัสดุธรรมดาอย่าง หิน ดิน ไม้ และอื่นๆ บางชิ้นแกะประณีต บางชิ้นแกะพอเป็นรูปร่างเชิงสังวาส บ้างก็แสดงสัญลักษณ์เพียงกอดกัน ผู้รู้บางท่านกล่าวว่าการกอดคือการแสดงความรัก ความโอบอ้อมอารี ห่วงหาอาทร เป็นมิตรที่ดีต่อกัน ส่วนที่จงใจสร้างเป็นเรื่องเฉพาะหญิงและชายก็มี และส่วนมากผู้คนจะเข้าใจกันเช่นนั้น อิ่น มีความหมายว่า “ รักมาก ” ข้อมูลเกี่ยวกับอิ่นมีการจารึกในกระดาษสาจารด้วยอักษรธรรมล้านนา มีข้อความดังนี้

“ อิ่นอันปู่ครูทั้งหลายได้สร้างแล้ว ย่อมมีคุณอยู่มหาศาล มีอนุภาวะเตชะฤทธีกล้าแกล่งแข็งหาญมากนัก ก็ขึ้นอยู่กับกาละเมินนานที่ได้สร้างแปลงไว้ก่อนนั้นแล นับคุณตามวัสสาประดุจดังสังฆะ ได้บวชเป็นลูกสิกข์พระพุทธเจ้า สิ่งของครัวสร้างแปลงแรงฤทธิ์อันใฝ่หาลำบากยากยิ่งแพงค่าฤทธาก็เป็นไปตามลำดับ แลผู้สร้างแปลง 1 ยามสร้างแปลง1 ยามใส่คาถาฤทธี 1 ผู้ได้มาด้วยชาตา อันหมาน 1 ผู้สืบสั่งมอบหมายร่ายคำ 1 คือกำลังสำคัญมากนักแล ยามบ่มีเหตุสังก็สงบอยู่เหมือนคนนอนหลับ ยามเมื่อจักได้ระนึกเถิงคุณอันเป็นที่เพิ่ง (พึ่ง) ก็หื้อกระทำการบูชา ฮ้องตื่นเหมือนว่าหื้อลูกช่วย ฤทธีนั้นดังเหมือนพ่อแม่รักลูก ผัวเมียรักกัน มิตรเดียวเสี่ยวแพงพึงมีต่อกัน คนรักอันมีใจใฝ่ชู้ชม ก็มีใจใฝ่หาอยู่บ่ขาด แลบ่สมเพิงควรอันจักพรากควั่นจากหน่วย พรากรักจากอก อันเกิดเพราะสิเนหา โลภะ โทษะ โมหะ ส่วนว่าจักหื้อเกิดคุณเป็นที่รักของคนแลเทวดานั้น เขานั้นย่อมมีใจชื่นชมยินดีอยู่บขาด ริมาค้าขึ้น คนรักคนหูม อยู่ม่วนกินหวานด้วยมีจิตใจดีต่อกันนั้นแล การบูชาด้วยใจอันงามแลชื่นชมยินดีนี้จักปราบแพ้คุณไสยใฝ่ต่ำทั้งมวลแล หื้อกระทำพิธีกรรมใจวันสอง(จันทร์) หรือวันที่เป็นคู่ ยามกาลตาวันคาบแก้วดีแล จักสมฤทธิผลเที่ยงแท้แปลงกายแปลงใจใส่ส่อง หื้อบูชาคุณพระเจ้า และเอาคุณพระสีวลีเป็นที่ตั้งแล้ว จึงลำดับปูชาอิ่นอันรักกัน ปูชาด้วยดอกไม้ขาวหอม ตามเทียนขี้เผิ้ง (ผึ้ง) ขาวแลเทียนแส้อย่างละคู่ มีน้ำอบน้ำหอมผะผายแลผ้าขาวปูลาดในที่อันควร อังเชิญเจ้าเสน่ห์ฮักหูมมาสู่เครื่องบูชาแล้ว หื้อตั้งใจหายคำมักคำปรารถนาอยู่เบ่าขาด แล “

(สนใจติดต่อสอบถามราคาได้ครับผม)